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“滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干。靠人、靠天、靠祖上，不算是好漢”。時至今日，教育家陶行知80年前的《自立立人歌》和他的“生活教育”理念仍在重慶市合川區育才學校繼續傳承、踐行著。

育才學校學生在“石磨豆花”課程中進行勞技探索。受訪者供圖

2019年10月18日是陶行知誕辰128周年，也是重慶市合川區育才學校迎來80周年校慶的日子。1939年7月，陶行知在重慶市合川區草街子創辦育才學校。如今，育才學校以傳承陶行知生活教育理論為核心，提出“做生活的主人”辦學理念，將陶行知“即知即傳、自覺覺人”的“小先生”文化打造成學校特色文化，并將《生活育人》系列課程出書。

“育才學校是一所典型的農村小規模學校，約有290名學生、26名教師，近6成學生是留守兒童。”重慶市合川區育才學校校長沈小燕向中新網記者介紹，學校現占地約60畝，由生活區、老校區、新校區、陶行知先生紀念館、生活教育研學基地五部分組成。

育才學校學生在“愛蓮行”課程中品荷吟詩，感受自然美育。受訪者供圖

陶行知先生紀念館詳細記載，陶行知于1923年發起平民教育運動，提出“生活即教育、社會即學校、教學做合一”等生活教育理論，并于三十年代初創立以“即知即傳、自覺覺人”為核心的“小先生制”，學生成為“小先生”，走上講臺、走進田間地頭，教鄰里親朋讀書認字，通過傳遞性教育活動對大眾進行以識字為主的普及教育，短時間內推廣到全國20多個省市，以及越南、老撾、印度等國家。

育才學校學生在“感恩的禮物”課程中制作的絲帶繡作品。　劉心羽 攝

根據記載，育才學校舊址即現在的陶行知先生紀念館所在地，這是他一生中辦學時間最長、生活教育理論實踐大成的地方。在上世紀40年代，育才學校便在寺內設有音樂、舞蹈、文學、繪畫、自然、社會、戲劇等班組，開設語文、數學、物理、化學、歷史等課程，艾青、賀綠汀、戴愛蓮、章泯等知名人士都曾作為主要負責人在校任教。

“人生兩個寶，雙手和大腦……”著名的《手腦相長歌》就是育才學校校歌。紀念館內資料圖顯示，學校特別注重生活能力的培養，育才學生當時開荒種地、上門教農民子女讀書，一個合格的育才學生不僅要具備燒飯、種園等16種初級技能，還應具備開車、打字、速記、翻譯等7種高級技能。

“當今社會存在著一些名校情結，部分學生不會做基本家務、成為考試機器、對周圍事物漠不關心，這些現象和陶行知先生的‘平民教育、教學做合一、生活即教育、社會即學校’等理念是漸行漸遠的。”沈小燕認為，只有充分運用陶行知的生活教育理念，鄉村教育發展才能更長遠。

“我們的學校坐落在重慶市合川區充滿農耕文化的山鄉，荷葉田田、柳樹婆娑、蛙鳴蟬唱、綠野花徑，大自然為我們提供了一個不可多得的生態課堂。”沈小燕介紹，2009年至2011年，育才學校將“留守兒童關愛照顧的研究和實踐工作”作為主要項目之一，探索在鄉村教育中踐行陶行知思想。2012年至2015年，學校以“行之思想、行知理論、行知實踐”為統領，建設具有地方特色的環境、制度、課程、課堂、評價體系，利用學校周邊建設的荷塘、石磨等特色環境，與鄉村生活點滴相結合，開發了畫荷花、竹編、絲帶繡、花式繩等20多門課程活動。2019年9月出版的《生活育人》系統梳理這些特色課程，形成覆蓋一至六年級、共12個項目的完整課程體系。

“一般實踐課主要專注于提高孩子生活技能，而《生活育人》每個項目課程都對應一種素養教育，全面培養學生的安全意識、規則意識等。”沈小燕向記者舉例介紹，比如“書包的故事”課程對應“整理習慣”素養，通過設計“盲人取物”游戲，學生需要閉上眼睛依次取出語文書、數學書等物品。因缺乏整理習慣，最初極少數學生能做到正確取物。學校通過舉辦整理表演賽，推廣獲勝學生的整理經驗，并延伸到衣物、房間的整理，以點帶面，讓學生在生活中注重整潔，培養條理意識。

而“蠶寶寶”課程則對應“生命教育”素養。“校長，人都要死嗎?”一個三年級女孩在外公去世后，向沈小燕提出對生命的困惑。育才學校由此開發“蠶寶寶”課程，讓學生養蠶，并觀察其從蠶卵到小蠶、大蠶、吐絲、結繭、破殼、產卵的全生命周期過程，感悟和理解生命。

此外，“我要回家”引導學生的安全意識;“文明游戲”讓學生懂得規則的重要性;“垃圾去哪兒”培養學生的環保意識;“感恩的禮物”讓學生們學會手工制成精美的竹編、絲帶繡作品作為禮物，向他人表達感恩之情，實現感恩教育……

“像育才學校這樣的小規模農村學校在中國還有很多。很多學校沒有鋼琴，藝術、美學素質如何培養?育才學校的‘愛蓮行’課程給出了新思路，通過建設鄉村荷塘，讓學生拍荷、畫荷、品荷、舉辦吟詩會等，實現美育教育。”知名家庭教育專家章創生在接受中新網記者采訪時表示，在基礎設施不完善的條件下，育才學校充分利用鄉村生活點滴，將素養培育融入到生活技能實踐課程中，既是對陶行知教育理念的傳承和實踐，也是拓寬育人邊界的系統嘗試，對鄉村教育實踐很有借鑒推廣意義。