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在青海省都蘭縣熱水墓群中，有200余座墓葬，這里長(zhǎng)眠著誰(shuí)？獨(dú)特的墓葬形式又屬于哪個(gè)朝代？哪個(gè)族群？近日，廈門(mén)大學(xué)社會(huì)與人類(lèi)學(xué)院王傳超教授團(tuán)隊(duì)與復(fù)旦大學(xué)科技考古研究院文少卿副教授團(tuán)隊(duì)，聯(lián)合在《交叉科學(xué)》（iScience）上發(fā)表研究論文，解開(kāi)了這一“謎團(tuán)”。

王傳超介紹，看過(guò)小說(shuō)《鬼吹燈》的朋友，想必對(duì)神秘的“九層妖塔”都不陌生，其實(shí)古墓“九層妖塔”并非完全藝術(shù)虛構(gòu)，青海省都蘭縣熱水墓群中規(guī)模最大、內(nèi)設(shè)九層的“血渭一號(hào)”墓就是其原型。

吐蕃古人到底屬于“漢藏”還是“鮮卑”，抑或是來(lái)自印度？歷時(shí)一年多，王傳超與合作者團(tuán)隊(duì)利用古基因組學(xué)技術(shù)，同歷史學(xué)、考古學(xué)、古環(huán)境學(xué)等領(lǐng)域的專(zhuān)家學(xué)者開(kāi)展跨學(xué)科交叉合作，成功測(cè)序遺址中距今1202至1380年的10例古代個(gè)體的DNA，從全基因組層面解析了吐蕃古人的遺傳多樣性和形成歷史，打開(kāi)了認(rèn)識(shí)吐蕃與漢藏語(yǔ)系人群演化歷史的“另一扇窗”。

研究發(fā)現(xiàn)，樣本中的9個(gè)古代個(gè)體擁有與現(xiàn)代青藏高原的藏族人群非常相似的遺傳成分，主要是來(lái)自6000多年前的新石器時(shí)代黃河流域的農(nóng)業(yè)人群。研究團(tuán)隊(duì)從生物學(xué)角度證實(shí)了吐蕃屬于現(xiàn)代漢藏人群的說(shuō)法，有力反駁“吐蕃族群外來(lái)說(shuō)”和企圖割裂“中華民族自古是一家”的妄想。

研究還發(fā)現(xiàn)，9例樣本是已有研究發(fā)現(xiàn)中帶有相似遺傳成分的古代基因組中最東北緣的個(gè)體，反映了吐蕃人群向青藏高原東北緣的遷徙擴(kuò)張活動(dòng)。值得注意的是，1例古代個(gè)體出自豎穴土坑墓，該墓葬類(lèi)型在同時(shí)期的中亞和阿爾泰山區(qū)域較為常見(jiàn)。這1例與其他9例遺傳成分相距甚遠(yuǎn)，但與同期的歐亞大陸草原游牧人群擁有相似的遺傳成分，表明了青海都蘭與中亞可能存在人群交流互動(dòng)。

“文成公主進(jìn)藏是唐蕃友好交往的一段佳話，其實(shí)吐蕃與漢藏人群自古是一家，都起源于黃河流域的古代農(nóng)業(yè)人群?！蓖鮽鞒f(shuō)。當(dāng)前學(xué)界關(guān)于吐蕃民族來(lái)源存有頗多爭(zhēng)議，除了古漢文史籍的古羌人西遷形成吐蕃之說(shuō)外，還有說(shuō)法認(rèn)為吐蕃是鮮卑族之后，以及吐蕃先民來(lái)自印度的“南來(lái)說(shuō)”。

綜合已有考古證據(jù)，研究團(tuán)隊(duì)認(rèn)為，吐蕃政權(quán)的壯大發(fā)展，不僅是人群的遷徙流動(dòng)與地域擴(kuò)展，更有文化間的傳播與緊密交流。“吐蕃政權(quán)的向外擴(kuò)張，不僅是族群占領(lǐng)一方之地，還播撒文化的種子，實(shí)現(xiàn)了在地‘植根’。同時(shí)，吐蕃人‘家門(mén)常打開(kāi)’，歡迎中原漢文化和西域文化使者們的到訪?！蓖鮽鞒硎?，吐蕃政權(quán)在與吐谷渾長(zhǎng)期爭(zhēng)奪都蘭地區(qū)控制權(quán)的過(guò)程中，伴隨著大量的人群遷徙。同時(shí)，都蘭地區(qū)本土文化受到吐蕃文化的影響，并最終被吐蕃文化所取代。