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什么是文學？

文學是語言的藝術(shù)

文學是整個人類藝術(shù)中的一種樣式。

【資料圖】

這里包含兩層意思：一是文學作為人類藝術(shù)大家庭的一員，一定具有與其他藝術(shù)樣式相似或相同的特點，如各種藝術(shù)樣式明簡游都是文化現(xiàn)象，一般都具有某種程度的社會意識形態(tài)屬，都以感形式、主觀態(tài)度和想象方式來反映世界等等；二是文學是人類藝術(shù)中的一種特殊樣式，它具有與其他藝術(shù)樣式明顯不同的自身特征，如它以人類的語言作為基本媒介，以語言的方式存在；與它所使用的媒介及其存在方式相關(guān)，文學形成了區(qū)別于其他藝術(shù)樣式的特點。總而言之，文學與其他藝術(shù)的差別和特點，都在一定程度上取決于它的語言組織，取決于它所具有的語言特。

我們以王小波的《一只特立獨行的豬》這篇文章為例進行分析。他本人就是一個特立獨行的人，這只豬其實是作者自己理想的化身，但為什么是只豬呢？豬的命運是被人設(shè)置好的，公豬閹掉，長肉，傻吃，悶睡，等死；母豬下仔。但是豬也會不甘心于這樣的設(shè)置，所以種豬不與母豬交配，母豬會吃掉小宰。其實從這個角度說，這些豬就反映了社會中被設(shè)置好的人們的生存狀態(tài)及心理，想反抗又無力反抗，無奈下某種程度的絕望。這反映了王小波寫作的態(tài)度的某一方面，即對人民大眾的關(guān)懷，如果你讀了他其他的雜文，會發(fā)現(xiàn)這種關(guān)懷特別是在思想層面上的，他希望人們有智慧，自己思考，反對別人的設(shè)置和灌輸，討厭模式化的生活。說遠了，再說這篇文章。這篇文章中有兩個“我”，一個是第一人稱的“我”，就是那個喜歡那頭豬的知青，就是管豬叫豬兄的那個“我”，這個“我”更現(xiàn)實，從他身上我們能看到被設(shè)置的人的種種懦弱，與豬兄形成對比，使人身上存在的缺點。豬呢，則是作者理想的具體化，像一個天真的孩子，對有意思的東西有著強烈的好奇心并且想要學會他們，比如汽車叫，汽笛叫等等。這也是王小波自己的格，李銀河說過，王小波就像是皇帝的新衣里那個口無遮攔的孩子，同時王小波又崇尚智慧與自由，這兩點這篇文章中都有體現(xiàn)。

再說說風格，他的文章就是幽默，但他的幽默后面往往潛在著深刻，他的關(guān)懷，他的格，他的思路等等。就這篇文章來說，相信不會與人認為這是紀實的，甚至可以說它很荒謬，但荒謬無關(guān)緊要，因為這篇文章要體現(xiàn)的是作者的人生態(tài)度和所關(guān)心的事情，故事情節(jié)，內(nèi)容等等不過是形式，形式上承載了什么內(nèi)涵才最重要。

文學運用語言來塑藝術(shù)形象，傳達審美情感。由于文學語言必須通過讀者的想象才能感受到藝術(shù)形象，因此，文學形象具有間接。這種間接既是語言藝術(shù)的局限，也是語言藝術(shù)的特長和優(yōu)勢，因為它使得文學形象具有其他藝術(shù)無法相比的廣闊。文學形象的間接，可以說是文學區(qū)別于其他一咐鉛切藝術(shù)的重要特征之一。無論是建筑、實用工藝藝術(shù)，還是繪畫、雕塑等造型藝術(shù)，以及音樂、舞蹈等表情藝術(shù)和戲劇等綜合藝術(shù)，都通過塑造藝術(shù)形象來直接作用于激銷人們的感官，這些藝術(shù)形象不僅可以看到或聽到，甚至有些還可以觸摸到。唯有文學這門語言藝術(shù)所描繪的形象例外。

文章中第一段除了開頭與中間兩句，全寫豬。開頭一句平起，引出下文。中間一句：“我不認為這有什么可抱怨的，因為我們當時的生活也不見得豐富了多少，除了八個樣板戲，也沒有什么消遣?！边@句插得自然，往往不引人注意，而這句卻是這一段甚至全文的文眼。因為文章要說的畢竟不是豬，而是人。這一句雖然輕描淡寫，但作者對文革期間被設(shè)置得單調(diào)的生活的憤怒，已通過黑色幽默傳達出來：人的生活居然與動物相差無幾！對生活做種種設(shè)置是人特有的品——這句話發(fā)人深省。如果說上面那句話僅是對文革的控訴，那么這句話就是對人類生活的反思。作者所舉的例子是古希臘的斯巴達，這更表明，設(shè)置生活尤其是設(shè)置別人的生活，是會思考的靈長類動物——人類的一個毛病。在閱讀作品的過程中，通過積極活躍的聯(lián)想和想象，在自己的頭腦中呈現(xiàn)出活生生的形象畫面來，這就構(gòu)成了語言藝術(shù)形象的間接，因而人們把文學又稱“想象的藝術(shù)”。文學形象雖然不能通過讀者的感受器官來直接把握，但它通過語言的中介，激發(fā)讀者的想象，同樣可以使得如聞其聲，如見其人，產(chǎn)生如臨其境的審美效果，使文學形象活靈活現(xiàn)、栩栩如生地呈現(xiàn)于讀者的心靈。在文學作品中思想和情感二者的關(guān)系極為密切。從一定意義上講，文學作品的思想總是被情感所包裹并通過藝術(shù)形象表現(xiàn)出來的，只有將情感滲透在思想里的作品才能具有震撼心靈的藝術(shù)魅力，使讀者在激動不已的同時去深入領(lǐng)會作品蘊藏的思想內(nèi)涵。另一方面，文學作品的情感也離不開思想，因為這種情感往往是在理思想指導下成為具有特定愛憎情感的傾向。所謂傾向，其實就是作家的愛憎褒貶體現(xiàn)在文學作品中的思想藝術(shù)屬。顯然，文學作品中的思想和情感二者相互滲透、相互融會，成為一切文學作品所不可缺少的要素。文學作品的結(jié)構(gòu)與語言具有特殊的地位和作用，它們不僅是構(gòu)成文學作品的重要藝術(shù)手段，而且本身也具有審美價值。文學作品作為一個有機的整體，就必須需要利用結(jié)構(gòu)這個重要手段來完成。對于文學作品來講，結(jié)構(gòu)具有極其重要的作用，甚至直接關(guān)系到整個作品的成敗得失。

總之，文學采用語言作為媒介和手段，從而與其他藝術(shù)在質(zhì)上產(chǎn)生了重大的區(qū)別。由于文學以語言作為媒介和手段，使得語言藝術(shù)形成了許多自身獨具的審美特征，集中體現(xiàn)在情感與思想、間接與廣闊、結(jié)構(gòu)與語言美等幾個方面。

文學是什么

文學是指以語言文字為工具，形象化地反映客觀現(xiàn)實和主觀認識的藝術(shù)。

文學包括詩歌、散文、小說、劇小說、劇本、寓言、童話等不同體裁，這是文學的重明此要表現(xiàn)形式。文學以不同的形式來表現(xiàn)內(nèi)心情感和再現(xiàn)一定時期、一定地域的社會生活。

以上是文學的原始定義。如果用一種帶有感情的、較為通俗的語言來解釋文學，它就是童年時的歌謠，少年人的夢想，中年人的感悟，老年人的回憶；它記錄了世間萬物，人生百態(tài)；它存在于我們生活的角角落落。

文學愛好者入門書籍推薦

1、《文心》（作者：葉圣陶、夏丏尊）

本書以故事的方式將閱讀和寫作的原則與技巧融入幾個初中生的學習生活中，文風簡潔，通渣陵俗易懂，適合學生或初級文學愛好者閱讀。

2、《譯林世界名著講義》（作者：余斌）

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文學是什么？

文學，是一種用口語或文字作為媒介，表達客觀世界和主觀認識的方式和手段。當文字不單單用來記錄（史書、新聞報道、科學論文等），而被賦予其他思想和情感，并具有了藝術(shù)之美，才可稱為文學藝術(shù)，屬于語言藝術(shù)。詩歌、散文、小說、劇小說、劇本、寓言、童話等不同體裁，是文學的重要表現(xiàn)形式。文學以不同的形式即體裁，表現(xiàn)內(nèi)心情感，再現(xiàn)一定時期和一定地域的社會頃皮鍵生活。作為學科門類，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。文學是屬于人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治并駕于社會建筑上層。

它起源于人類的思維活動。最先出現(xiàn)的是口頭文學，一般是與音樂聯(lián)結(jié)為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書面文學的有中國的《詩經(jīng)》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統(tǒng)稱為文學，魏晉以后才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統(tǒng)文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類?，F(xiàn)代通常將文學握明分為詩歌、小說、散文、戲?。▌”荆┧拇笕盖深悇e。

文學是語言文字的藝術(shù)，是社會文化的一種重要表現(xiàn)形式，是對美的體現(xiàn)。文學作品是作家用獨特的語言藝術(shù)表現(xiàn)其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個特點的獨特就沒有真正的文學作品。一個杰出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。文學代表一個民族的藝術(shù)和智慧。

以上就是小編對文學的相關(guān)信息分享，希望能對大家有所幫助。