評(píng)論員文章

“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。”這首膾炙人口的古詩(shī)來(lái)自于白居易的《長(zhǎng)恨歌》，白居易用浪漫的手法寫出了唐玄宗與楊貴妃之間的凄美愛(ài)情，對(duì)于楊貴妃之死，白居易是感到非常惋惜的，而對(duì)帝王家的愛(ài)情，他最終給出的評(píng)價(jià)是“此恨綿綿無(wú)絕期”。

當(dāng)初有多愛(ài)，后來(lái)就有多恨，本是郎情妾意，卻因?yàn)榘彩分畞y讓楊貴妃香消玉殞，唐玄宗身為皇帝都無(wú)法改變這樣的殘酷事實(shí)。想當(dāng)年初迎楊貴妃入宮的喜悅之情，還有后來(lái)《霓裳羽衣曲》的天作之合，甚至連唐玄宗與楊貴妃酷愛(ài)“握槊”都人盡皆知，每天至少都要來(lái)一次。那么握槊究竟是什么呢？

(資料圖)

說(shuō)起楊家的興盛還要從項(xiàng)羽的烏江自刎說(shuō)起，項(xiàng)羽死后，漢軍的將士瘋搶項(xiàng)羽的尸體，因?yàn)閾尩绞w的一部分就會(huì)被封候，天賜的機(jī)遇怎能錯(cuò)過(guò)，有一個(gè)叫楊喜的郎中騎搶到了項(xiàng)羽的一條大腿被封為赤泉侯，自此楊家開(kāi)啟了開(kāi)掛模式，在后面數(shù)個(gè)朝代之中都占有顯赫地位，更創(chuàng)建了史上有名的“弘農(nóng)楊氏”，后來(lái)的隋朝皇帝楊堅(jiān)就屬這一支，而楊玉環(huán)也屬同支。

楊家的榮耀保持了近千年，楊玉環(huán)也算是名門貴女，隋朝雖然滅亡，但楊家的余名猶在，楊玉環(huán)成年后出入的都是社會(huì)上流場(chǎng)所，在一次參加公主的婚宴上被唐玄宗寵妃武惠妃的兒子壽王李琩看中，為此請(qǐng)命指婚，楊玉環(huán)就這樣成為了壽王妃，以武惠妃在后宮中的地位，楊玉環(huán)的身份、地位也是高人一等。

只是楊玉環(huán)的命運(yùn)隨著武惠妃的去世發(fā)生了巨大的變化，她與李琩的幸福婚姻生活只維持了三年。三年后武惠妃去世，唐玄宗為此落寞不已，有臣子看皇帝愁眉不展，便進(jìn)言說(shuō)楊玉環(huán)“姿質(zhì)天挺，宜充掖廷”，唐玄宗經(jīng)不住如此誘惑便找借口召楊玉環(huán)入宮，這一看就對(duì)了眼，楊玉環(huán)自此飛上枝頭變鳳凰。

要知道，楊玉環(huán)可是唐玄宗的兒媳，在兒子手里搶媳婦難免被人詬病，唐玄宗即使是皇帝也不敢明目張膽地?fù)專谑翘幮姆e慮地開(kāi)始改變楊玉環(huán)的身份。先是讓楊玉環(huán)給太后守孝，讓她出家為道士，壽王李琩再舍不得也是圣命難違，唐玄宗是他的父親，更是皇帝，皇帝的話他不敢不聽(tīng)。

楊玉環(huán)就這樣成為了道士，五年后，唐玄宗為彌補(bǔ)心中的愧疚，重新給兒子李琩選了個(gè)壽王妃，之后他心安理得地把楊玉環(huán)迎入中宮，直接封為楊貴妃，從封號(hào)上就能看出，唐玄宗對(duì)楊玉環(huán)的喜愛(ài)，當(dāng)年他所喜歡的武惠妃也沒(méi)有享受到這個(gè)殊榮。

唐玄宗一直沒(méi)有再選皇后，楊貴妃在后宮之中的地位不是皇后勝似皇后，唐玄宗曾大言不慚地說(shuō)：“朕得楊貴妃，如得至寶也”，可見(jiàn)他對(duì)楊貴妃不是一般的寵愛(ài)。人人都以為楊貴妃是以美色侍奉君主，而實(shí)際上楊貴妃是一位頗有才華的女子，她征服的是皇帝的心。

想讓皇帝動(dòng)情是難度極高的事情，要知道后宮美女三千，唐玄宗什么樣的美女沒(méi)見(jiàn)過(guò)，如何就對(duì)楊貴妃動(dòng)了情？表面上看，皇帝恩寵后宮女子的寵愛(ài)，楊貴妃都已經(jīng)擁有，但她還擁有著唐玄宗無(wú)盡的寵愛(ài)，為了博楊貴妃的歡心，唐玄宗不惜勞民傷財(cái)、千里迢迢往京里運(yùn)送荔枝，原因無(wú)他，只因貴妃愛(ài)吃。

皇帝都寡情，唐玄宗也是如此，否則之前他非常寵愛(ài)的梅妃也不會(huì)因楊貴妃的到來(lái)而倍受冷落，而楊貴妃能夠一直保持圣寵不衰，主要是她打動(dòng)了唐玄宗的心，他們二人之間的不倫之戀艱難地走到一起才是讓他們互相珍惜、動(dòng)心的主要原因，以至于楊貴妃吃醋、耍小性子，唐玄宗都能忍耐，這就是愛(ài)。

唐玄宗如此寵愛(ài)楊貴妃就是二人之間有著共同的興趣愛(ài)好，用琴瑟和鳴來(lái)形容一點(diǎn)都不為過(guò)。他們都是精通音律之人，而楊貴妃又擅長(zhǎng)舞蹈，《霓裳羽衣曲》就是他們相愛(ài)的結(jié)晶。正所謂志同道合，二人在一起玩樂(lè)的內(nèi)容也較多，“握槊”是他們酷愛(ài)玩的游戲，每天至少都要來(lái)一次，那么“握槊”究竟是什么呢？

唐代詩(shī)人劉禹錫在《觀博》中曾寫道：“初，主人執(zhí)握槊之器……其制用骨，觚稜四均，鏤以朱墨，耦而合數(shù)，取應(yīng)期月，視其轉(zhuǎn)止，依以爭(zhēng)道。”從這段文字中可以看出，“握槊”是一種棋類競(jìng)技游戲，棋子分為黑紅兩色，也有黑白兩色之分，其目的就是為了分清雙方的棋子，而“握槊”則是類似于如今的骰子，上面雕刻著不同的點(diǎn)數(shù)。

玩這個(gè)游戲的時(shí)候在一個(gè)長(zhǎng)方形的棋盤內(nèi)進(jìn)行，棋盤上兩邊各有12個(gè)棋點(diǎn)，棋子共50枚，一方的數(shù)字為1-12，對(duì)方的數(shù)字為13-24。1-6為內(nèi)盤、7-12為外盤，游戲時(shí)雙方各執(zhí)一色的棋子，然后投擲骰子，根據(jù)骰子點(diǎn)數(shù)下棋，點(diǎn)數(shù)大的先手，可以占據(jù)空白之處，也可以吃掉對(duì)方的棋子，當(dāng)一方棋子全部進(jìn)入對(duì)方的內(nèi)盤時(shí)，就判定為獲勝一方。

由此可以看出這是一種智力游戲，并不像表面上看的那樣簡(jiǎn)單，根據(jù)“握槊”的游戲規(guī)則與形式感覺(jué)與現(xiàn)代的跳棋、飛行棋有幾分相似。在休閑娛樂(lè)活動(dòng)非常少的古代，“握槊”明顯是一種很容易上手的消遣游戲。

“握槊”的起源較早，起初被稱為“六博”，棋子較少，僅有12枚，后來(lái)為了提高游戲難度，增加了棋子數(shù)量，而且這種游戲在民間也逐漸普及開(kāi)來(lái)，據(jù)說(shuō)這個(gè)游戲是在北魏時(shí)期“研發(fā)”出來(lái)的游戲，還有人以此游戲獲勝來(lái)免除死罪，足見(jiàn)“握槊”深受廣大人民喜愛(ài)。

在游戲中不但能夠考驗(yàn)智商，同時(shí)還能增進(jìn)感情，唐玄宗與楊貴妃如此會(huì)玩，他們的感情能不深厚嗎？這也是唐玄宗獨(dú)寵楊貴妃的另一個(gè)原因，他們二人是棋逢對(duì)手。

不管唐玄宗對(duì)楊貴妃如何的寵愛(ài)，最終也沒(méi)能挽救不了楊貴妃的性命，馬嵬坡兵變，楊貴妃在一片憤怒聲中成為了討伐的對(duì)象，楊貴妃難逃一死，唐玄宗身為皇帝也只能揮淚割愛(ài)，眼睜睜看著楊貴妃香消玉殞，他們二人的不倫之戀最后以悲劇而告終，留下的只是千古絕唱。

參考資料：《長(zhǎng)恨歌》《觀博》

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