評論員文章

1、原文　　送元二使西安　　王維　　渭城朝雨浥②輕塵，　　客舍③青青柳色④新。

2、　　勸君更盡一杯酒，　　西出陽關⑤無故人。

3、　　[編輯本段]注釋　　①渭城：就是咸陽，現今陜西省西安市。

(資料圖)

4、　　②浥：濕潤。

5、　　③客舍：旅館。

6、　　④柳色：柳象征離別。

7、　　⑤陽關：古關名，在甘肅省敦煌西南，由于在玉門關以南，故稱陽關，是出塞必經之地。

8、　　[編輯本段]評析　　這是一首送朋友去西北邊疆的詩。

9、安西，是唐中央政府為統轄西域地區而設的安西都護府的簡稱，治所在龜茲城（今新疆庫車）。

10、這位姓元的友人是奉朝廷的使命前往安西的。

11、唐代從長安往西去的，多在渭城送別。

12、渭城即秦都咸陽故城，在長安西北，渭水北岸。

13、　　前兩句寫送別的時間，地點，環境氣氛。

14、清晨，渭城客舍，自東向西一直延伸、不見盡頭的驛道，客舍周圍、驛道兩旁的柳樹。

15、這一切，都仿佛是極平常的眼前景，讀來卻風光如畫，抒情氣氛濃郁。

16、“朝雨”在這里扮演了一個重要的角色。

17、早晨的雨下得不長，剛剛潤濕塵土就停了。

18、從長安西去的大道上，平日車馬交馳，塵上飛揚，而現在，朝雨乍停，天氣清朗，道路顯得潔凈、清爽。

19、“浥輕塵”的“浥”字是濕潤的意思，在這里用得很有分寸，顯出這雨澄塵而不濕路，恰到好處，仿佛天從人愿，特意為遠行的人安排一條輕塵不揚的道路。

20、客舍，本是羈旅者的伴侶；楊柳，更是離別的象征。

21、選取這兩件事物，自然有意關合送別。

22、它們通常總是和羈愁別恨聯結在一起而呈現出黯然銷魂的情調。

23、而今天，卻因一場朝雨的灑洗而別具明朗清新的風貌──“客舍青青柳色新”。

24、平日路塵飛揚，路旁柳色不免籠罩著灰蒙蒙的塵霧，一場朝雨，才重新洗出它那青翠的本色，所以說“新”，又因柳色之新，映照出客舍青青來。

25、總之，從清朗的天宇，到潔凈的道路，從青青的客舍，到翠綠的楊柳，構成了一幅色調清新明朗的圖景，為這場送別提供了典型的自然環境。

26、這是一場深情的離別，但卻不是黯然銷魂的離別。

27、相反地，倒是透露出一種輕快而富于希望的情調。

28、“輕塵”、“青青”、“新”等詞語，聲韻輕柔明快，加強了讀者的這種感受。

29、　　絕句在篇幅上受到嚴格限制。

30、這首詩，對如何設宴餞別，宴席上如何頻頻舉杯、殷勤話別，以及啟程時如何依依不舍，登程后如何矚目遙望，等等，一概舍去，只剪取餞行宴席即將結束時主人的勸酒辭：再干了這一杯吧，出了陽關，可就再也見不到老朋友了。

31、詩人象高明的攝影師，攝下了最富表現力的鏡頭。

32、宴席已經進行了很長一段時間，釀滿別情的酒已經喝過多巡，殷勤告別的話已經重復過多次，朋友上路的時刻終于不能不到來，主客雙方的惜別之情在這一瞬間都到達了頂點。

33、主人的這句似乎脫口而出的勸酒辭就是此刻強烈、深摯的惜別之情的集中表現。

34、　　三四兩句是一個整體。

35、要深切理解這臨行勸酒中蘊含的深情，就不能不涉及“西出陽關”。

36、處于河西走廊盡西頭的陽關，和它北面的玉門關相對，從漢代以來，一直是內地出向西域的通道。

37、唐代國勢強盛，內地與西域往來頻繁，從軍或出使陽關之外，在盛唐人心目中是令人向往的壯舉。

38、但當時陽關以西還是窮荒絕域，風物與內地大不相同。

39、朋友“西出陽關”，雖是壯舉，卻又不免經歷萬里長途的跋涉，備嘗獨行窮荒的艱辛寂寞。

40、因此，這臨行之際“勸君更盡一杯酒”，就象是浸透了詩人全部豐富深摯情誼的一杯濃郁的感情瓊漿。

41、這里面，不僅有依依惜別的情誼，而且包含著對遠行者處境、心情的深情體貼，包含著前路珍重的殷勤祝愿。

42、對于送行者來說，勸對方“更盡一杯酒”，不只是讓朋友多帶走自己的一分情誼，而且有意無意地延宕分手的時間，好讓對方再多留一刻。

43、“西出陽關無故人”之感，又何嘗只屬于行者呢？臨別依依，要說的話很多，但千頭萬緒，一時竟不知從何說起。

44、這種場合，往往會出現無言相對的沉默，“勸君更盡一杯酒”，就是不自覺地打破這種沉默的方式，也是表達此刻豐富復雜感情的方式。

45、詩人沒有說出的比已經說出的要豐富得多。

46、總之，三四兩句所剪取的雖然只是一剎那的情景，卻是蘊含極其豐富的一剎那。

47、　　這首詩所描寫的是一種最有普遍性的離別。

48、它沒有特殊的背景，而自有深摯的惜別之情，這就使它適合于絕大多數離筵別席演唱，后來編入樂府，成為最流行、傳唱最久的歌曲。

49、　　[編輯本段]作者　　王維（701－761），字摩詰，盛唐時期的著名詩人，官至尚書右丞，原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟），崇信佛教，晚年居于藍田輞川別墅，漢族。

50、善畫人物、叢竹、山水。

51、唐人記載其山水面貌有二：其一類似李氏父子，另一類則以破墨法畫成，其名作《輞川圖》即為后者。

52、可惜至今已無真跡傳世。

53、傳為他的《雪溪圖》及《濟南伏生像》都非真跡。

54、蘇軾評價說“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。

55、”他是唐代山水田園派的代表。

56、開元進士科第一（即狀元）。

57、任過大樂丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時，曾被迫出任偽職。

58、其詩、畫成就都很高，蘇東坡贊他“詩中有畫，畫中有詩”，尤以山水詩成就為最，與孟浩然合稱“王孟”，晚年無心仕途，專誠奉佛，故后世人稱其為“詩佛”。

59、著有《王右丞集》，存詩400首。

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