評論員文章

1、去寺廟燒香拜佛是不是必須要上午去？有沒有什么講究的說法？ 不是必須上午去 全天什么時間都可以上三炷香 帶著恭敬心至誠心 燒香禮佛的真實意義在于表達對佛陀的尊敬、感激與懷念。

2、去染成凈，奉獻人生，覺悟人生。

(資料圖片僅供參考)

3、 燒香的含義有四個方面: 表示虔誠恭敬供養三寶，以此示范接引眾生。

4、 2、表示傳遞信息于虛空法界，感通十方三寶加持。

5、 3、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門弟子無私奉獻。

6、 4、表示點燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄滅貪、喧、癡”意，佛并不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛弟子的戒、定、真、香。

7、 上香以三支為宜。

8、此表示戒、定、慧三無漏學；也表示供養佛、法、僧常住三寶。

9、這是最圓滿且文明的燒香供養。

10、上香不在多少，貴在心誠，所謂“燒三支文明香，敬—片真誠心”。

11、一般在大雄寶殿前上三支香就行了。

12、 把香點燃后應插在香爐中間，第一支香插在中間，心中默念：供養佛，覺而不迷；第二支香插在右邊，心中默念：供養法，正而不邪；第三支香插在左邊，心中默念：供養僧，凈而不染。

13、 佛教的香 佛家認為香與圓滿的智慧相通。

14、 佛家認為，香于人的智慧、德性有特殊的關系，妙香與圓滿的智慧相通相契，修行有成的賢圣，甚至能夠散發出特殊的香氣。

15、 佛家認為香能溝通凡圣，為最殊勝的供品。

16、 佛陀住世時，弟子們就以香為供養。

17、佛家認為“香為佛使”，“香為信心之使”，所以焚香上香幾乎是所有佛事中必有的內容。

18、從日常的誦經打坐，到盛大的浴佛法會、水陸法會、佛像開光、傳戒、放生等等佛事活動，都少不了香。

19、特別是法會活動，必以隆重的上香儀式作為序幕。

20、 佛家用香輔助修持。

21、 佛家認為香對人身心有直接的影響。

22、好香不僅芬芳，使人心生歡喜，而且能助人達到沉靜、空凈、靈動的境界，于心曠神怡之中達于正定，證得自性如來。

23、而且好香的氣息對人有潛移默化的熏陶，可培扶人的身心根性向正與善的方向發展。

24、好香如正氣，若能親近多聞，則大為受益。

25、所以，佛家把香看作是修道的助緣。

26、 參觀游覽寺廟要懂規矩 名寺名廟，分布較廣，它們是旅游者頗愛光顧游覽的重點，但旅游者在游歷寺廟時有四忌需牢記心頭，以免引起爭執和不快。

27、一忌稱呼不當 對寺廟的僧人、道人應尊稱為“師”或“法師”，對主持僧人稱其為“長老”、“方丈”、“禪師”。

28、喇嘛廟中的僧人稱其“喇嘛”，即“上師”意，忌直稱為“和尚”、“出家人”，甚至其它污辱性稱呼。

29、二忌禮節失當 與僧人見面常見的行禮方式為雙手合十，微微低頭，或單手豎掌于胸前、頭略低，忌用握手、擁抱、摸僧人頭部等不當之禮節。

30、三忌談吐不當 與僧人道人交談，不應提及殺戮之辭、婚配之事，以及提起食用腥葷之言，以免引起僧人反感。

31、四忌行為舉止失當 游歷寺廟時不可大聲喧嘩、指點議論、妄加嘲諷或隨便亂走、亂動寺廟之物，尤禁亂摸亂刻神像，如遇佛事活動應靜立默視或悄然離開。

32、五忌孩子失禮同時，也要照看自己的孩子，以免因孩子無知而做出不禮貌的事。

33、 應怎樣拜佛 一般人拜佛總喜歡站在佛前中間的位置上，其實這是不對的。

34、因為叢林（寺院）里的規矩只有住持和糾察才可以在中間的位置上禮拜。

35、其他人應該站在左右兩邊才對。

36、 拜佛時應先于佛墊前邊站好，兩腳距離應前八后二（寸）為宜，兩手當胸合掌，然后問詢，問詢時背與腰的角度應在90o與120o為宜，兩手作彌陀印（左手掌與右手背相疊）或觀音印（左手背與右手掌相疊），頭部抬起時，兩食指相對呈一定角度，兩拇指并齊至于兩食指中間，兩食指向上置于眉心為宜，然后放下，合掌，并開始禮佛。

37、 禮佛時上身要慢慢靠向拜墊，兩腿漸漸向下彎曲，先將右手按住拜墊中間，待左手伸至前方后再將右手移至右前方，此時兩膝自然置于拜墊邊緣，頭部也自然置于兩手之間，既所謂五體投地也。

38、五體投地后，兩手翻掌向上，并稍微伸出頭部1-2寸，表示蒙引之意。

39、 直立時應先將兩手翻掌向下，再移右手至拜墊中間，左手離開拜墊后當胸作半合狀，腿徐徐直立，然后右手離開拜墊與左手作合掌狀并站直身體。

40、如是三拜后，再行問詢，算是跟佛菩薩告別再見之意，這樣整個拜佛儀軌才算圓滿。

41、 其實，拜佛不是目的，學佛才是目的，心中敬佛才是真正的拜佛，我們拜佛就是要學習佛的無限慈悲心，學佛身處煩惱而常具有的清靜心，學佛為救度眾生而寧下地獄，常住莊嚴的地獄大無畏犧牲精神，所以當我們置身佛前準備拜佛時，口中就要默念佛菩薩，腦里觀想佛菩薩形象，此所謂身、口、意三業相應。

42、這樣拜佛的功德才算圓滿，才能起到“禮拜一拜，罪滅沙河”之功效。

43、 到寺廟里捐款叫什么 如果是針對佛法僧進行捐錢-----稱之為供養 如果沒有針對性的捐錢----稱之為種福田 如果針對廣大眾生捐錢印經送經----稱之為布施 布施，通俗的說：布，散布；施，施舍。

44、亦即指施與他人以財物、體力、智慧等，為他人造福成智而求得累積功德，以致解脫之一種修行方法。

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