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今天我們談邏輯是什么，應有新視角，而不是停留于與往之見。 與往的邏輯，實際上有兩種見解：一種是亞里士多德的形式邏輯，顯現(xiàn)了邏輯是思維的規(guī)則；一種是黑格爾的辯證邏輯，顯現(xiàn)了邏輯是一種歷史性的動力結(jié)構(gòu)。 從人類意識結(jié)構(gòu)的新視角探究，邏輯源自于人類意識結(jié)構(gòu)中的概念思維。這種概念思維的運動機制： 一是，通過概念生成，概念結(jié)構(gòu)、概念進階的思維總體聯(lián)系展開，在人類意識結(jié)構(gòu)中生成了概念思維的事物認識和自我意識，思想活動和精神現(xiàn)象，創(chuàng)造智能和文化建構(gòu)，使得邏輯既顯現(xiàn)為了思維的規(guī)律，又顯現(xiàn)為了人類文化世界建構(gòu)的力量。 二是，在人類意識結(jié)構(gòu)的思維活動中，一方面，邏輯本原于思維活動的運行機制，這種思維活動展開的運行機制，即是人類意識結(jié)構(gòu)中的概念邏輯，這是一種內(nèi)生性邏輯；另一方面，意識活動在主客關系中的進行，又必然使得思維活動的內(nèi)在邏輯在經(jīng)驗過程中的展開，為經(jīng)驗整列所擴展，形成種種經(jīng)驗性的邏輯，如形式邏輯、數(shù)理邏輯、辯證邏輯、程序邏輯、語言邏輯等等，實際上都是為經(jīng)驗整列所擴展的經(jīng)驗性邏輯。 由此，以人類意識結(jié)構(gòu)的新視角審視，邏輯的總體是內(nèi)生性邏輯和經(jīng)驗性邏輯的統(tǒng)一。對邏輯的揭示和闡明，需要從邏輯的內(nèi)生性和邏輯的經(jīng)驗性兩個方面，才能獲得全景性的總體理解。