1、1．不提倡“知足常樂”，即既不提倡對物質層面的知足，也不提倡對精神境界、個人修養的知足。

(資料圖片)

2、2．提倡“知足常樂”對社會不利。

3、人們對社會現狀不知足，就會改進社會弊端，使社會更進步。

4、相反，知足了之后，社會就會失去進步的源泉，從而停滯不前。

5、3．提倡“知足”對絕大部分個人不利。

6、可以保持個人的進取之心，拼搏前進之心。

7、而且，個人對自身工作能力、學習水平、道德情操、精神修養的不“知足”，可以促進個人提高自身素質。

8、對方可能立論：1．縮小概念。

9、提倡有選擇的“知足常樂”，即只講在某方面應提倡“知足常樂”，對另一些不應提倡的方面視而不見，不加以闡釋。

10、2．偷換辯題。

11、把知足常樂說成樂觀的生活態度，即知足后還不放棄對事物的追求。

12、3．栽贓嫁禍。

13、把現代社會的一些勾心斗角，爾虞我詐的現象歸為不知足之錯。

14、4．強加修飾。

15、給知足常樂強加“適度”、“有選擇”等修飾，用“提倡適度的、有選擇的知足常樂”來代替“提倡知足常樂”。

16、辯駁：1．指出對方縮小概念。

17、從全面的角度并闡述現代社會不應提倡“知足常樂”。

18、2．清晰定義。

19、“知足”是對現狀感到滿足，感到已經足夠，自然就不會進一步追求什么。

20、而“知好”是認為現狀很好。

21、但繼續追求與“知好”并不矛盾。

22、3．明確邏輯。

23、不知足不代表要去勾心斗角、爾虞我詐。

24、而追求應用正當手段促成良性競爭，對于上述情況應用法律去規范競爭，而不應用“知足常樂”去扼殺競爭。

25、4．指出對方強加出自主觀意愿的修飾，而不顧提倡后的實際效果。

26、盲目認為社會對“知足常樂”有符合他們主觀意愿的理解。

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