評(píng)論員文章

詩(shī)歌教育  給孩子一個(gè)詩(shī)意童年

(資料圖片)

本期重鎊《兒童詩(shī)創(chuàng)作中的超現(xiàn)實(shí)主義實(shí)踐·王宜振訪談》

王宜振薦詩(shī)

生日

李漢榮

你不記得你的生日

你好像沒(méi)有生日

你好像舍不得使用自己的記憶

你的記憶只刻寫兒女們的履歷

花也有自己的生日，草也有自己的生日

我的母親卻沒(méi)有自己的生日

我從你滿頭的白發(fā)推算你的生日

卻推出一個(gè)下雪的日子

我從你縱橫的皺紋猜測(cè)你的生日

卻猜出一個(gè)干旱的日子

我從你傾斜的步履聯(lián)想你的生日

卻想出了一個(gè)地震的日子

天上，太陽(yáng)和月亮沒(méi)有自己的生日

地上，我的母親沒(méi)有自己的生日

多么悲哀，我沒(méi)有最神圣的節(jié)日 

黑女品讀

寫母親的詩(shī)很多，但這首詩(shī)選取了一個(gè)獨(dú)特的角度：母親沒(méi)有自己的日！不，不是沒(méi)有，而是不記得那個(gè)重要的日子。這是為何？因?yàn)樗男闹邢祾斓娜莾号畟儯í?dú)沒(méi)有自己的位置。這是詩(shī)的第一層，已經(jīng)引起我們內(nèi)心的波瀾。

“我”也曾“推算”那個(gè)日子，但在母親充滿苦難的生命歷程中，她回憶起來(lái)的是嚴(yán)寒、饑餓和地震……這一層間接寫出了母親的一生。

“天上，太陽(yáng)和月亮沒(méi)有自己的生日/地上，我的母親沒(méi)有自己的生日”。詩(shī)的結(jié)尾，詩(shī)人把母親與天上的太陽(yáng)和月亮相比擬，深化了母愛(ài)的無(wú)私，感人至深。

孩子的詩(shī)

本期點(diǎn)評(píng)詩(shī)人和教師：王水寬、薛仙芳、趙丹丹

小詩(shī)人

蔡敬堯詩(shī)三首

作者：四川省瀘州師范附屬小學(xué)城西學(xué)校

顏 色

好像是彩虹分解了，到處都有顏色。

哪兒有這么多顏色呢？

學(xué)校，森林，深海？

天空，草原，星空？

這些地方都有顏色。

學(xué)校，

樹(shù)是綠色的，墻是白色的，

笑聲和孩子們的奔跑聲，

是彩色的。

森林，

溪水是透明的，陽(yáng)光是金色的，

風(fēng)聲和小鳥(niǎo)的歌唱聲，

是彩色的。

深海是深藍(lán)的，

天空是淺藍(lán)的，

草原是碧綠的，

星空是銀色的，

我們的心，

和世界，

都是彩虹色的。

點(diǎn)評(píng)：小詩(shī)人把顏色聯(lián)想到是彩虹分解啦，學(xué)校、森林、深海、草原、天空，包括鳥(niǎo)兒的叫聲。這些自然的世界里，顏色無(wú)處不在，赤橙黃綠青藍(lán)紫……繼而引申出來(lái)學(xué)校、森林和學(xué)生的笑聲、風(fēng)聲和小鳥(niǎo)的歌聲，最后“我們的心/和世界/都是彩虹色的”點(diǎn)亮了主題。孩子的聯(lián)想充滿了好奇的色彩，生動(dòng)、形象、有趣！（王水寬）

我看見(jiàn)的光

我想寫一首詩(shī)，

告訴你，我看見(jiàn)的光。

我走到街上，

看見(jiàn)建筑工人身上布滿灰和土，

每一棟拔地而起的高樓，

是他們的光。

我走到山邊，

看見(jiàn)挑山工人臉上滴落的汗水，

每一階山上的石梯，

是他們的光。

我走到學(xué)校，

看見(jiàn)老師們?nèi)杖找挂剐燎诠ぷ鳎?/p>

每一個(gè)可愛(ài)的同學(xué)，

是他們的光。

我走到醫(yī)院，

看見(jiàn)醫(yī)生護(hù)士行色匆匆地奔走，

每一個(gè)康復(fù)的病人，

是他們的光。

我走到烈士陵園，

看見(jiàn)偉岸豐碑上的歲月和滄桑，

每個(gè)人臉上的笑容，

是他們的光。

光，就在我們身邊；

光，無(wú)處不在。

點(diǎn)評(píng)：光，在這首詩(shī)中并不是指太陽(yáng)的光，小詩(shī)人用獨(dú)特而敏銳的目光捕捉到我們身邊高尚、光榮的品質(zhì)，把它們所造福的事物比喻成光。建筑工人、挑山工、老師、醫(yī)生護(hù)士，這些我們身邊最普通的人用自己辛勤的勞動(dòng)，用愛(ài)心和奉獻(xiàn)讓世界溫暖而明亮。革命先輩用鮮血和生命讓后代人沐浴著幸福的光。所以，光無(wú)處不在，它在每個(gè)平凡人的奮斗中，也在小詩(shī)人亮晶晶的眼眸里。（薛仙芳）

星 星

如果我有一雙翅膀，

我想馬上去摘星星。

星星一閃一閃，

像媽媽說(shuō)愛(ài)我時(shí)的眼睛。

原來(lái)愛(ài)和星星一樣明亮，

滿天都是一堆愛(ài)。

點(diǎn)評(píng)：想象是創(chuàng)造力的源泉，讓每個(gè)孩子搖身變成天才的詩(shī)人，一花一草，一樹(shù)一木，一滴雨，一陣風(fēng)，一顆星……在他們眼里都有詩(shī)意的解讀。小詩(shī)人在媽媽的眼睛里看到了星星，因?yàn)樗鼈兌际悄敲撮W亮，充滿關(guān)愛(ài)。“我”想摘星星，就是想得到更多這樣的愛(ài)，“滿天”的愛(ài)。（趙丹丹）

詩(shī)教論壇

訪談王宜振

兒童詩(shī)創(chuàng)作中的超現(xiàn)實(shí)主義實(shí)踐（2）

記者:這是一個(gè)很有趣的文化現(xiàn)象。當(dāng)我們?nèi)琊囁瓶实叵蛲鈬?guó)的文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)思想學(xué)習(xí)借鑒時(shí),卻常常發(fā)現(xiàn)外國(guó)的哲學(xué)家和文學(xué)藝術(shù)家正是從中國(guó)古代的文學(xué)藝術(shù)和哲學(xué)中汲取了豐富的營(yíng)養(yǎng)。但我很想知道,外國(guó)的打著旗號(hào)的“超現(xiàn)實(shí)主義”和中國(guó)的事實(shí)上的“超現(xiàn)實(shí)主義”,兩者是完全相同的嗎?

王宜振:西方的超現(xiàn)實(shí)主義和中國(guó)古典的超現(xiàn)實(shí)主義,兩者并不完全相同。西方的超現(xiàn)實(shí)主義是反知性的,強(qiáng)調(diào)事物的矛盾性與不合理性。而我國(guó)古典詩(shī)歌卻不同,我國(guó)古典詩(shī)歌強(qiáng)調(diào)“無(wú)理而妙”的審美效果。

我國(guó)大詩(shī)人蘇東坡有“反常合道”的詩(shī)觀，什么叫“反常合道”呢?“反常”即是把現(xiàn)實(shí)扭曲。為什么要把好好的現(xiàn)實(shí)扭曲?扭曲的目的是為了取得奇異和陌生化的效果。奇異和陌生化就是詩(shī)歌的創(chuàng)新。所以,衡量一首詩(shī)的好壞首先看它是不是反常。反常了,新異化了,這首詩(shī)才能脫穎而出。

中國(guó)古典詩(shī)歌講究“實(shí)”和“虛”,講究“虛’和“實(shí)”的搭配。“虛”就是詩(shī)人的想象部分,這種想象有時(shí)像天馬行空，完全超出了現(xiàn)實(shí)生活,我們把它叫做詩(shī)的超現(xiàn)實(shí)部分。可詩(shī)不僅有“虛”,還有“實(shí)”,這就是詩(shī)人想象的根基。一首好的詩(shī)歌,太虛了不行,太虛了會(huì)流于朦朧甚至晦澀。可一首詩(shī),太實(shí)了也不行,太實(shí)了會(huì)流于直白。曾經(jīng)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的智利詩(shī)人聶魯達(dá)說(shuō):“一個(gè)詩(shī)人,如果他不是現(xiàn)實(shí)主義者就會(huì)毀滅。可是,一個(gè)詩(shī)人如果僅僅是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者也會(huì)毀滅。如果詩(shī)人是個(gè)完全的非理性主義者,詩(shī)作只有他自己和愛(ài)人讀得懂,這是相當(dāng)可悲的。如果詩(shī)人僅僅是個(gè)理性主義者，就連驢子也懂得他的詩(shī)歌,這就更可悲了。”聶魯達(dá)說(shuō)得多好啊!他一語(yǔ)道破了“虛”和“實(shí)”的既矛盾又統(tǒng)一的微妙的關(guān)系。一個(gè)優(yōu)秀的詩(shī)人,往往耗費(fèi)終生的精力去研究“虛”和“實(shí)”的搭配。這兩者是否搭配得恰到好處,決定著一個(gè)詩(shī)人一生的成就。

記者:您是否能舉一些西方超現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作的成功例子,來(lái)讓我們感性地了解什么是超現(xiàn)實(shí)主義?

王宜振:超現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌,出現(xiàn)過(guò)聶魯達(dá)、帕斯、埃里蒂斯、羅伯特·勃萊、特蘭斯特羅姆等卓越的大師,也出現(xiàn)了一批超現(xiàn)實(shí)主義的經(jīng)典的詩(shī)歌作品。如帕斯的《隱約可見(jiàn)的生活》:

海上的黑夜

魚群是閃電

林中的黑夜

鳥(niǎo)兒是閃電

軀體的黑夜

骨骼是閃電

呵，世界,到處是黑夜

生活是閃電

把魚群、鳥(niǎo)兒、骨骼、生活喻為閃電,作者在這里扭曲了現(xiàn)實(shí)，而產(chǎn)生了一種奇異的美又如埃利蒂斯的名作《瘋狂的石榴樹(shù)》:.....高高懸掛的葡萄串,洋洋得意地發(fā)著光/狂歡著,充滿下墜的危險(xiǎn),告訴我,/是那瘋狂的石榴樹(shù)在世界的中央用光亮粉碎了/魔鬼的險(xiǎn)惡的氣候，它把白晝的橘黃色的衣領(lǐng)到處伸展,/那衣領(lǐng)繡滿了黎明的歌聲,告訴我，是那瘋狂的石榴樹(shù)迅速地把白晝的綢衫揭開(kāi)了?

作者運(yùn)用了超現(xiàn)實(shí)主義的手法,憑借陽(yáng)光和少女般美麗的一棵石榴樹(shù),描寫了他的家鄉(xiāng)愛(ài)琴海和歌頌太陽(yáng)神的古希臘傳統(tǒng)。你瞧，發(fā)光的葡萄串狂歡著、下墜著;瘋狂的石榴樹(shù)卻用光亮,粉碎了魔鬼險(xiǎn)惡的氣候,伸展開(kāi)白晝橘黃色的衣領(lǐng),而這是怎樣的一個(gè)衣領(lǐng)呢?是繡滿黎明歌聲的衣領(lǐng)。這棵瘋狂的石榴樹(shù),揭開(kāi)了白晝的綢衫。這一切描寫,充溢著超現(xiàn)實(shí)的形象。超現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌,注重開(kāi)掘人類心理深層的潛意識(shí),非理性、非邏輯,開(kāi)掘各種直覺(jué)、夢(mèng)覺(jué)、幻覺(jué)和錯(cuò)覺(jué),注重意象思維、自由聯(lián)想和自動(dòng)寫作，大大拓展了詩(shī)歌的想象空間，增強(qiáng)了詩(shī)歌的跳躍與張力,使詩(shī)歌的語(yǔ)言新異化和陌生化,更容易抵達(dá)詩(shī)歌藝術(shù)的本質(zhì)。

記者:讓我們回到兒童詩(shī)的領(lǐng)域。好多年來(lái),對(duì)于兒童詩(shī)的評(píng)論和對(duì)兒童詩(shī)創(chuàng)作的美學(xué)探討相對(duì)沉寂。希望你的探索和實(shí)踐，又能喚起人們對(duì)于兒童詩(shī)藝術(shù)創(chuàng)新的關(guān)注與熱情。人們想知道,超現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌對(duì)于我們的兒童詩(shī)(少年詩(shī))創(chuàng)作,能帶來(lái)什么樣的啟示與變革?

王宜振:兒童詩(shī)和其他文體一樣,也要不斷探索、不斷創(chuàng)新,那樣兒童詩(shī)才有出路,才有不斷拓展的生存的空間。我是一個(gè)不大喜歡跟風(fēng)的人,我總是喜歡走自己的路。八十年代初期,當(dāng)兒童詩(shī)壇還處在十分沉寂的時(shí)候,我就開(kāi)始嘗試用現(xiàn)代派的創(chuàng)作手法來(lái)創(chuàng)作兒童詩(shī),譬如我運(yùn)用了通感等現(xiàn)代主義手法,使我筆下的兒童詩(shī)面目一新。當(dāng)時(shí)，《兒童文學(xué)》的詩(shī)歌編輯劉丙鈞、《兒童時(shí)代》的詩(shī)歌編輯何競(jìng)新、還有《少年文藝》的詩(shī)歌編輯朱效文,對(duì)我的這種探索都給予了充分的關(guān)注和支持。沒(méi)有他們的支持,我的探索是很難進(jìn)行下去的。二十多年來(lái),我一直在進(jìn)行這種探索。有的人甚至將我稱之為探索派。

探索用超現(xiàn)實(shí)主義手法來(lái)創(chuàng)作兒童詩(shī)，這是2002 年以后的事。開(kāi)始是無(wú)意識(shí)的不自覺(jué)的,后來(lái)讀了一些書,懂得了一些理論,便由無(wú)意識(shí)發(fā)展為有意識(shí),由不自覺(jué)發(fā)展成一種自覺(jué)的過(guò)程。我以為用超現(xiàn)實(shí)主義手法創(chuàng)作兒童詩(shī),是兒童詩(shī)的一種變革。一首好的詩(shī)歌,給讀者的是一種完全陌生化的感覺(jué)。讓讀者讀了眼睛為之一亮,心靈為之一振。可是怎樣才能產(chǎn)生這樣的效果，對(duì)詩(shī)人來(lái)說(shuō)確實(shí)是一個(gè)難題。超現(xiàn)實(shí)主義手法以其大膽的奇異的想象甚至是充滿幻想的色彩,往往會(huì)把讀者帶人一個(gè)完全陌生的境地。這樣的詩(shī),自然是新奇的富有創(chuàng)造力的。當(dāng)然,我上面也講到,這里有一個(gè)中國(guó)的詩(shī)歌傳統(tǒng)“合道”的問(wèn)題。這點(diǎn),詩(shī)人在創(chuàng)作中也要充分予以注意。經(jīng)過(guò)幾年來(lái)的創(chuàng)作實(shí)踐，我寫了大量的超現(xiàn)實(shí)主義的兒童詩(shī)，其中自然會(huì)有成功,也有失敗。但也有不少詩(shī)作,受到了詩(shī)人、評(píng)論家的關(guān)注。如我的《母親的囑咐》,只有 11行。小詩(shī)寫道:

臨走的時(shí)候

把母親水靈靈的囑咐

掐-段 放在陽(yáng)光下

曬干 裝進(jìn)小小的

旅行袋

饑時(shí) 嚼一點(diǎn)

渴時(shí) 嚼一點(diǎn)

一小段曬干的

話兒 嚼它

需要我一生的

時(shí)間

這首小詩(shī)中的母親的囑咐,也就是那些水靈靈的話兒,首先是曬干,其次是裝進(jìn)旅行袋再次是渴了餓了就嚼一點(diǎn)。一小段話兒,足夠嚼上一生。這里寫了一種母愛(ài),由于用超現(xiàn)實(shí)的手法寫來(lái)，其中不乏令人回味咀嚼的東西,像口含一橄欖,其味自在其中。又如我的《一朵甜美的笑》:

孩子，你沒(méi)有什么給我

只給我一朵甜美的笑

我擔(dān)心,那笑從我的手心飛走

會(huì)變成-只會(huì)唱歌的小鳥(niǎo)

孩子，你沒(méi)有什么給我

只給我一朵甜美的笑

我擔(dān)心，那笑從我的指縫漏掉

會(huì)變成一株開(kāi)紫花的小草

孩子，你沒(méi)有什么給我

只給我一朵甜美的笑

我擔(dān)心,那笑從我的布兜溜走

會(huì)變成一只蟈蟈又蹦又跳

孩子,你沒(méi)有什么給我

只給我一朵甜美的笑

我擔(dān)心,那笑落入一條小河

會(huì)變成一條魚兒游進(jìn)波濤

孩子，你沒(méi)有什么給我

只給我一朵甜美的笑

那笑聲輕輕抖落在我的心上

像碎碎的銀子在幸福的閃耀

要是用現(xiàn)實(shí)主義去寫,不可想象笑會(huì)變成小鳥(niǎo)、開(kāi)紫花的小草、蹦跳的蟈蟈和游進(jìn)波濤的魚兒。這首小詩(shī),把笑寫得撲朔迷離,亦真亦幻,給人一種全新的視角和全新的感覺(jué)。我用超現(xiàn)實(shí)主義手法創(chuàng)作的兒童詩(shī),獲得了一定的成功。首先是詩(shī)集多次獲國(guó)家級(jí)文學(xué)和圖書大獎(jiǎng),其次是多首詩(shī)歌入選中小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)教材。

（未完待續(xù)）　　

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