評論員文章

煙霞散彩，日月搖光。千株老柏，萬節修篁。千株老柏，帶雨半空青冉冉；萬節修篁，含煙一壑色蒼蒼。門外奇花布錦，橋邊瑤草噴香。石崖突兀青苔潤，懸壁高張翠蘚長。時聞仙鶴唳，每見鳳凰翔。仙鶴唳時，聲振九皋霄漢遠；鳳凰翔起，翎毛五色彩云光。玄猿白鹿隨隱見，金獅玉象任行藏。

——《西游記》

《羅小黑戰記》居然已經連載11年了。

高中時好友使用的表情包入坑，結果一入便是年更。

列文虎克看鏡頭里全是“催更者死”，木頭你沒有心！

好了，吐槽結束。

這部《羅小黑戰記》大電影于2019年上映，趕上當年《哪吒·魔童降世》大火，正好借了“國漫又雙叒叕崛起”的東風，于是，除了我們這等卑微到不敢催更的老觀眾之外，一批新觀眾也悄然入了坑【歡迎啊（。

電影一如既往繼承了TV版童話般的畫風，流暢的打斗與分鏡、個性鮮明的人設、令人捧腹的吐槽和恰到好處的留白，這些種種結合起來，足以讓部影片火到海外——而它也確實火到海外去了。

深究起來，其實這部影片與《哪吒》這種家庭商業電影相比，還是有一定觀看門檻的。

這個門檻，不僅是影片更接近“二次元”的敘事手法；還是其以“人與自然”“環保”為外殼，包裹著的對“心中烏托邦的尋求”的內核。

——何處尋求烏托邦？

無論是小黑，還是風息等妖，都曾有一個烏托邦式的故鄉：那里綠意蔥蘢，靈氣充沛，是個適宜動物與妖精生存的好地方。

但由于人類生存空間的擴張，他們都失去了屬于自己的家園。

小黑和風息的相遇幾乎是必然的——他年齡尚小，也不曾接觸過人類世界，亦不懂人類社會的運轉規則，在城市中的“生活”只能是流浪；而風息則建立起了與會館對抗的組織，棲身于一座非常接近故鄉“烏托邦”的小島上；風息偶然遇到小黑，被小黑的能力吸引，而小黑也正好在尋求一個能夠容納他的類似故鄉的地方。

“一拍即合”的兩妖精，在寄身的小島上享受這片刻的安寧。

而這種歸處，雖然是小黑想要尋找的“烏托邦”，卻終究要幻滅的——

風息有著更大的野心。他與會館對抗，想要反抗人類，想要奪回曾經的故鄉。

小島上的森林不過只是一個“臨時宿舍”罷了，他才不會沉迷于這種“過家家”般的日常之中無法自拔，對他來說，故鄉那更廣闊的天地才是他心目中的“烏托邦”。

要奪回故鄉，風息必然會召集妖精，在人類社會作祟；有妖精危害人類安全，作為“執行者”的無限也必然會出面平息，抓捕作祟者；既然要抓捕風息等妖精，那個虛假的“烏托邦”小島，也早晚會被無限發現；而一旦被無限發現了藏身之處，風息等也必然會放棄那個臨時住所。

不可避免的崩塌，難以逃避的幻滅。

名為“故鄉”的“烏托邦”，究竟是不可得、不可留的。

遇到無限后，一人一貓開始了回到陸地的海上旅行。

經過被單方面毆打小黑與無限漸漸熟絡起來，無限也為了試探小黑的記憶進而抓捕風息，讓小黑進入了自己的靈質空間中。

“靈質空間”的概念，早已在TV版被哥哥阿根提及，而電影版對該設定進行了補充。

這個設定本身非常有意思，其實大可進行深挖：

無論有沒有“能力”，每個生命體都擁有自己的靈質空間。它是儲存“靈”的地方，是“一切生命和能力的基礎”，如果靈質空間衰竭潰散，生命體就會死亡；而如果空間強大者突然死亡，靈質空間又沒有潰散，那這個空間會變成無主空間[1]；

靈質空間會隨著生命體的變化而變化。普通人的靈質空間大概僅有籃球大小，修行會讓靈質空間產生不同屬性的變化（例如阿根的靈質空間就是極寒地獄），而空間大小也會決定能力強弱，能力強弱亦會反過來影響空間大小[2]；

靈質空間中，可以自由裝飾擺設。不過只能放入現有的東西。就目前的設定來講，是無法在空間中創造現實空間中沒有的東西的；

靈質空間的主人就是神。一旦踏足其中，就會任由空間主人擺布，連意志都可以被空間主人控制。

這樣一個所有人都擁有的、決定了人的能力、人的能力又反過來影響它、主人就是“神”的空間，簡直就是屬于個人的理想“烏托邦”。

在現代社會中，由于科技水平的加速，使得社會生產力也隨之加速了。

人們不再如過去那樣，以家庭為單位進行生產，而是轉為以不同專業領域為單位進行合作生產，這就改變了生產關系，隨之也改變了社會結構，這種改變即所謂的社會變遷。

科技發展會帶來新的職業、新的領域、新的信息傳播方式，從而使人的自我認知也不斷更新。技發展愈強盛，新的東西就愈發增多，社會結構的變遷就愈劇烈，于是產生了社會變遷的加速。

人是社會性動物，需要生活在群體之中；社會結構的變動，也必然會使人們的生活發生改變。

人依靠過去積累的經驗在名為“當下”的現在中活著，并且依靠經驗去預測未來；而在過去從未見過的新事物不斷涌現的背景之下，人過去的經驗失效的可能性越來越大，“當下”隨時可能會發生改變，未來又無法預測，于是，就造成了所謂“當下時態的萎縮”。

這種當下時態的萎縮，不知不覺加快了人們的生活步調。人們會為了減少同一賽道的競爭壓力，更快地適應新事物的誕生節奏——只要抓住了“風口”，最先占領時代機遇，就能乘風起飛。

所有人都在奔跑的世界，讓人們不得喘息，必須要跟隨社會變遷的加速，去使生活步調加速。

與此同時，科技加速讓信息傳遞、交通運輸的速度也提升了，于是，在生活更加便利、處理事務的速度更快捷之外，人們工作的任務量也隨之增加了——

在古代，哪怕是快馬加鞭傳遞消息到全國各地，至少也需要十天半個月；而現在，僅需動動手指，幾秒鐘就能將消息傳遞給世界另一端的人。但同時，古代社會變遷的速度非常慢，“鑿井而飲，耕田而食，帝力于我有何哉”的生活，讓消息的時效性也能保留得更加長久；而現在，十分鐘之前的新聞可能就會變成“舊聞”，時效性非常短暫。在單位時間內，我們處理事物的效率雖然比以前高了很多，但事物變化的速度卻比處理事物的速度更快。不斷增加的任務量，讓我們苦不堪言。

就是這樣，科技加速愈強，任務處理的效率越強的同時，消息傳遞的速度也越快，任務量也隨之愈大，人們為了在單位時間內完成越積越多的任務量，生活步調也越來越快。

而生活步調的加快，同時又會要求更高的效率，產生新的需求，而導致科技繼續加速——于個人，要追趕更多的新潮、節約更多的時間、獲取更多的知識；于公司，希望推陳出新，保持自己的競爭力，從而更久地存活下去。

就這樣，科技加速導致了社會變遷的加速，社會變遷的加速導致了個人生活步調的加速，生活步調的加速又反過來推動了科技加速，三者形成了一個閉環[3]，讓現在的生活壓力越來越大。

另外，在城市的高樓之中，人如同沙丁魚罐頭一般擁擠在各種空間里——公交，學校，辦公室，出租屋……尤其是在一線城市中打拼的年輕人，似乎沒有哪一個空間能夠真正屬于自己。

正如《我的團長我的團》的臺詞說的：偌大的一個世界，放不下一張安靜的書桌[4]。

人們越來越希望找到一個空間，一個完全由自己掌控的、相對靜止的、沒有競爭壓力的空間，來讓自己的靈魂得以喘息。

——這大概，就是個人“烏托邦”般存在的靈質空間。

為什么羅小黑戰記的世界中擁有這樣一個看起來如此美好的設定？

藝術作品是寄托我們靈魂的地方，尤其是偏向娛樂的作品，是飽含與寄托了人類美好夢想的產物。

在工作愈發擠占我們日常生活、競爭壓力愈發強大、人們的焦慮也愈發濃重的今天，我們希望有這么一個小小的空間，能讓我們成為“神”，讓我們真正掌握“自我的主體性”。

在這個空間之中，我們可以肆無忌憚地放入自己喜歡的事物，丟棄自己厭惡的事物；可以讓喜歡的人們踏入，永遠不讓討厭的人們涉足；可以自由自在地操控一切，別人也不會置喙也不能置喙，我們也任何來自他人的凝視都完全不存在；空間存在，我們就存在，空間不存在，我們也隨之死亡了，這個空間是物質的，是幾乎恒定不變的，也是真正屬于“我”的：“我”就是空間。

這是作者的向往，是藝術的向往，是人類的向往。

但這樣“烏托邦”式的空間，只能在藝術作品之中存在，而在現實之中幾乎是不可能存在的。

領域，在羅小黑的世界之中，其實就是靈質空間的外放。

在領域之中，領域的所有者就是神，一切生命體和事物都需要聽令于領域主人。領域主人想讓城市變成森林，就可以抹消所有高樓大廈；想讓妖精成為主宰，就可以禁止人類踏入；想讓靈氣充沛，就可以聚靈，并移除一切現代科技的產物。

這對風息來說，是再好不過的“烏托邦”，是他可以回歸故鄉的途徑。

但事實真是如此嗎？

薩特曾說過“他人即地獄”[5]，一般是指，每個人在自我的角度上來講，都是主體，而其他人或物則是客體；在人與人交往的過程中，如果每個人都認為自己是主體，會將他人“客體化”；而每個人都不愿意將自己客體化，同時都在嘗試將別人客體化，這樣就造成了主體的爭奪，最終產生“地獄”。

最常見的“地獄”，就是來自他人的凝視——他人會不自覺地將自我物化、標簽化。

在工作上，老板會凝視員工，看他們是不是符合預期的“勞動力價值”；在學校里，大人會凝視孩子，看他們有沒有向著自己希望的方向前進；在生活中，人們會互相凝視，看他人是不是面容姣好、身材勻稱、舉止文明，是不是符合內心的某種“標準”。

身處現代社會，無論是“上下同心”流水線般的分工合作，還是沙丁魚罐頭一般擁擠的生存空間，都讓人們在生活、工作上的聯系前所未有地緊密。而這樣的緊密，會讓人不得不隨時活在“他人的凝視”之下，不得喘息。

于是，我們越發注重“生活的邊界感”，不希望別人過多涉足屬于自己的空間和時間。

而“領域”，無異于是打碎了這種邊界感，在給妖精們提供更加自由的生存空間的基礎上，也增設了來自“神”的凝視——所有妖精都會在“神”的監視下生活，哪怕“神”并沒有在監視，這種被窺視的感覺也不會減少或消失。

在爭奪“領域”，即可外放的靈質空間時，結合上述分析過的“空間是生命活動基礎”的屬性，我們可以認為，風息與小黑爭奪的，實際上是“自我的主體”。

到電影的后期，風息的“自我主體”外放得太大了，已經失去了應有的邊界感，開始不擇手段了——為了對抗會館，奪回故鄉，他開始襲擊自己的同類；到最后，明知奪去空間系妖精的“空間”能力，該妖精可能會死（失去“自我主體”），他也毫不遲疑地動手了。

如果不是小黑是主角擁有雙空間，那《羅小黑戰記》TV版的劇情就可以說是不存在了。

退一步講，如果小黑沒有遇見無限，不知道人類其實是友善的，而被風息帶動去仇恨人類，那小黑幫助風息完成了建立領域、“恢復”家鄉之后，會做些什么？

他會不會像人類當初奪去妖精生存之地那樣，奪去人類的生存之地？

會不會因為仇恨而傷害和虐殺人類？

會不會接受風息這種沒有邊界感、無限制外放自我主體的思想，用領域能力干涉其他妖精的自我主體？

而生活在“領域”之中的妖精們，會不會因為某些“不當行為”惹怒風息或小黑，而被降下“神罰”？

這哪里是什么“妖精的樂園”，簡直就是“傀儡的存在空間”。

這哪里是什么“烏托邦”，簡直就是反烏托邦。

如果領域真的建成了，風息會不會有傾向成為掌控一切的“神”呢？

——不好說，擁有絕對力量的個體，由于沒有任何能與之抗衡的制約，一旦嘗到了“控制一切”的甜頭，可能就會一發不可收拾。

到最后，小黑放棄了自己“領域”的能力，其實也就是放棄了打碎邊界感、放棄了掠奪他人的自我主體。

風息是壞人么？

其實也未必。

他只是固執地想要尋找自己心中那個理想的“烏托邦”，而將“烏托邦”簡單化了，認為某一個特定的地方就是“烏托邦”——因為生活在故鄉很開心、很安逸，所以“烏托邦”就是故鄉；失去了故鄉，就失去了“烏托邦”；而要找到“烏托邦”，就需要奪回故鄉。

這種“A擁有B的屬性，那么B即是A”的思維，正是人們在邏輯學中經常犯的一個錯誤，AB兩者之間可能并不互為充要條件，所以兩者并不能劃等號。

故鄉擁有“烏托邦”的屬性；我們可以說，沒有“烏托邦”屬性的地方，就不是故鄉；但我們不能說，不是故鄉的地方，就不是“烏托邦”。

其實，風息早已尋找到屬于自己的“烏托邦”了——那個遙遠的小海島，完全就可以成為他新的“故鄉”。而他太沉浸于過去的失去，未能看到眼前的擁有。

而風息追求的“領域”，并不能成為任何人的“烏托邦”，它可能會帶來更多未知的枷鎖。

屬于大家的“烏托邦”不該是建立在個人意愿之上的“領域”，而應該是在妖精與妖精、妖精與人、人與人之間找到的各個自我主體的平衡點。

在人類社會之中，妖精建立了屬于自己生存的一隅——妖精會館。

故事最后，小黑一行人來到了這個如夢似幻的地方，無限即將與小黑分離，小黑似乎也該留在這個屬于妖精的會館里。

這是妖精們在人類社會的“歸宿”，是小黑一直尋找的“家”。

明明是如此美麗的會館，看起來就是一個最為理想的“烏托邦”，為何小黑仍會選擇放棄在這里生活？

影片用了大量的篇幅，去描述無限與小黑之間的相處。

一人一貓一開始的敵對關系，在無限漸漸教會小黑駕馭金屬之后，漸漸緩和。

到最后，小黑對無限說出了“你也不是壞人”，并開始質疑風息對他的“溫柔”。

而無限，則懷揣著小黑的黑咻，進入了他從不會進入的“屬于別人的空間”，去阻止風息。

無限是個活了幾百年的人類，早已知道該怎樣與他人保持合適的關系，但同時，也很久未能體會到他人“純粹而無所求的依賴”了。

小黑則是個涉世未深的孩子，還停留在對他人的體溫十分眷戀的階段，他對別人的情感非常純粹，只要誰對他好、給他東西吃、給他地方住，他就認為那人“是個好人”，想要和那人“一直在一起”。

這樣的組合，正好互相填補了對方心靈的空缺，互相成為了對方真正的“烏托邦”，其名為——

“家”。

《羅小黑戰記》是橫跨十年的產物，是社會變遷的見證者。

但無論是TV版中，小白帶著小黑從城市前往鄉村居住；還是大電影中，小黑不斷尋找住處；亦或是漫畫版中，李清凝進入老君為逃避戰亂的人所建造的“藍溪鎮”；《羅小黑戰記》的主要基調，似乎都沒有變化，那就是——尋找“烏托邦”。

人們自古就在找尋“烏托邦”。

陶淵明幻想中的“桃花源”，托馬斯·莫爾空想出的“烏托邦”，《格列佛游記》中的“慧骃國”，都是因人們對“烏托邦”美好幻想而生的藝術作品。

梭羅曾離群索居，在瓦爾登湖畔建立起屬于自己的“烏托邦”，日出而作、日落而息、鑿井而飲、耕田而食。但獨自一人的生活，雖悠然卻也寂寞。

人類終究是社會性動物，總離不開他人而獨自存活。可一旦與他人共處同一個空間，就總或多或少地會因為“自我主體的爭奪”而產生“地獄”——這便是《EVA》中貫徹始終的“豪豬兩難說”。

我們所尋求的烏托邦可能是個過程。

不是某個特定地點，不是某些特定的人，亦不是某種特殊的關系。

地點會因為搬遷而被破壞，人終究有生老病死，而關系也無法永遠穩定長久地讓我們愉悅——世上哪有永遠不吵架的夫妻、永遠不拌嘴的朋友、永遠不打架的兄弟姐妹呢。

但我們確確實實能夠在獨處或與他人相處的過程中，感受到“烏托邦”般的美好。

不必去強求某個恒定不變的“烏托邦”。

去感受吧。

愿我們都不再流浪。

參考資料：

[1]《羅小黑戰記·藍溪鎮》069 仙人

[2]《羅小黑戰記》TV13 靈質力

[3]【德】哈特穆特·羅薩，《新異化的誕生：社會加速批判理論大綱》，上海人民出版社，2018.01

[4]原句擁有更深刻的內涵，在這里某讕只取了其表面意思

[5]【法】讓-保羅·薩特，《禁閉》，1945

如果對文章中提到的《新異化的誕生》這本書中的社會加速理論感興趣，歡迎閱讀某讕對此書的書評：

另外的“烏托邦”系列：

名為“廢墟”的烏托邦——