評(píng)論員文章

何謂妙手？

鴻門宴上，望著劉邦倉皇出奔的背影，霸王以為走了步妙手。兵不血刃而咸陽盡得，諸侯服膺。楊德祖作“雞肋”之解時(shí)，以為走了步妙手。天下英雄海海，知曹公者，只此一人而已。當(dāng)岳鵬舉枉死于風(fēng)波亭時(shí)，秦檜以為走了步妙手，高宗需要他，金人也需要他，自此朝堂之上，滿目皆為朋黨。然則他們終究為其所累，妙手也變成了俗手，或貽笑大方，或遺臭萬年。

《治安疏》出，彪炳千古。在《大明王朝1566》中，無論嚴(yán)黨清流，當(dāng)朝堂上的袞袞諸公都在費(fèi)盡心思逢君之惡，只有海瑞盡其本分，備棺死諫。天下第一疏橫空出世，同僚以為俗手，嘉靖以為惡手，海瑞自以為本手，后人覽之，堪稱妙手。

長江逝水淘英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空。煌煌二十四史，有多少投機(jī)者機(jī)關(guān)算盡，不過是誤了卿卿性命。又有多少民族的脊梁鞠躬盡瘁，俯首甘為孺子牛，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。由是觀之，人生在世，俯仰天地之間，如果行事坦蕩光明，一輩子無愧于心，走過的本手也就成了妙手。若是醉心名利，求生害仁，雖然一時(shí)得意，終究還是淪為人民的笑柄。

可惜時(shí)代變了，到而今成功學(xué)泛濫，仿佛只要成為了那個(gè)黃金臺(tái)上的肉食者，那他的一切就都是妙手。君不見樸槿惠上位，多少傳記采訪為其洗白。只因?yàn)樗强偨y(tǒng)，所行即稱光榮正義，與其敵對(duì)就是腌臜，而待得閨蜜門事件爆發(fā)，登上神壇的她又被人重重地摔了下來，各種邊角黑料又都成了她墮落的根源。她被捧為圣人時(shí)，不是因?yàn)樗泻蔚抡且驗(yàn)樗A了。她被眾人唾罵時(shí)，那些污點(diǎn)也不是一夜生發(fā)的，卻一直等到她輸了才進(jìn)入世人的眼簾。

“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。”本來是子美追求詩藝登峰造極的體現(xiàn)，卻成為現(xiàn)在一眾網(wǎng)紅的敲門磚，他們乘審丑之風(fēng)尚，傷害身體發(fā)膚，專以噱頭和粗鄙博出位，若是僥幸出了名，賺到了錢，自有人替其辯解道“笑梗不笑人”，仿佛不入魔障，便無法被人關(guān)注，受人吹捧，其苦衷不足為外人道，便只有人人歌一曲《浮夸》，做一回小丑。然而如果低俗與無底線成了唯一的妙手，難道誠心正意，慎其獨(dú)也反倒成了俗手？所謂修齊治平，第一步的根本在于修身，身不修，性不養(yǎng)，而專以放誕孟浪自居，歸心猿于山林，放意馬于南疆，此不堪為人，是禽獸也。個(gè)中道理，其誰知之，其誰又不知？

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司馬遷在形容屈原時(shí)說：“自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。”是屈原不知道朝堂之上立于不敗之地的妙手該怎么走嗎？還是他已經(jīng)看透了滄浪之水的清濁，已經(jīng)做好“寧溘死以流亡兮”的覺悟，只求守住本心，下好最后一步本手。若其地下有知，在千百年后，看到另一位詩人寫下“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。”時(shí)，內(nèi)心可會(huì)稍稍寬慰，嘆一句吾道不孤？

恪守本心的人是磊落的，他們處世便帶著天然的底氣，可以做到寵辱不驚，此之謂“君子坦蕩蕩”。蘇東坡便是如此，從不投機(jī)取巧，堅(jiān)持說真話的他既不被王安石的變法黨所容，又不為司馬光的保守黨接納，身世如雨打浮萍，而他卻從流飄蕩，任意東西。烏臺(tái)詩案不能折辱他的氣節(jié)，儋州風(fēng)雨動(dòng)搖不了他的樂天。世與我而相違又怎樣？道不行，便讀書，寫作，飲酒，燉肉，坐禪，修道，自可逍遙一世，滿朝朱紫的榮華富貴，于他又何加焉？

天地悠悠，那些以妙手自詡的人間客而今安在哉？又有誰真的下出了獨(dú)步天下的妙手而沒有零落成泥，淪為俗手？殊不知本心方可行妙手，妙手亦不離本心。若是尚不知妙手為何物，便暫且以本手度過余生罷，既無悔于天地，也收獲了一生內(nèi)心的寧靜。